Por: Anuradha desde Delhi (India)

Traducción al español de Revolución Obrera – Versión original en Iinglés al final

El Primero de Mayo de 2026, graffitis revolucionarios se pudieron observar en diferentes lugares en Delhi (ciudad capital de la India). Esto sucede un mes después de que el Estado indio había declarado el 31 de marzo como «Naxal Mukt Bharat»: El fin del maoísmo en la India. En su discurso ante la Lok Sabha (cámara baja del parlamento bicameral de la India) el 30 de marzo, el ministro del Interior de la Unión, Amit Shah, elogió la Operación Kagaar: la intensificación de la guerra genocida de larga data del estado indio contra su propio pueblo para aplastar sus luchas y limpiar los bosques ricos en recursos para el botín de sus amos imperialistas. Esta operación conocida como la «solución final al problema maoísta» comenzó el primero de enero de 2024 con el asesinato de Mangli, un bebé de seis meses en Bastar, Chhatisgarh. Desde entonces, más de cien mil miembros del personal paramilitar con aún más oficiales de policía, la Fuerza de Seguridad Fronteriza y los Guardias de Reserva del Distrito, CoBRA y otras unidades especiales de contrainsurgencia se han desplegado en la región. En los últimos dieciséis meses de esta operación, la detención ilegal de Adivasis, ataques con morteros y bombardeos aéreos, violencia sexual y encuentros a sangre fría, se cobró casi mil vidas. Se firmaron contratos de sangre en forma de Memorandos de Entendimiento con empresas como Mittals, Jindals, Tata, Essar, Posco, Vedanta y más para construir minas y carreteras sobre los cadáveres de Adivasis. Este botín abierto de recursos y la cacería de brujas no solo de los revolucionarios maoístas, sino de todas las formas de disidencia que se interponen en el camino de las corporaciones mineras y sus ambiciones parasitarias es lo que el estado indio y Amit Shah se jactaron en nombre del «crecimiento económico y el desarrollo», afirmando haber terminado con el «naxalismo de la pluma y el arma» el 31 de marzo. Según datos del gobierno, alrededor de tres mil maoístas, incluidos algunos grandes líderes, se han rendido durante el año pasado, mientras que muchos de los que se negaron a renunciar a las armas han muerto a sangre fría. Algunos intelectuales también dicen que el maoísmo no ha terminado, sino que ha cambiado las formas: de un partido clandestino que libra la Guerra Popular Prolongada a la legal. Pero, ¿cuánto de esto es cierto? ¿Es posible que el maoísmo «cambie de forma» y se vuelva abierto? ¿Cómo se ve la guerra de clases en la India un mes después de que el estado indio haya declarado el país libre de «la amenaza maoísta»? Estas son algunas preguntas que trataremos de responder a través de este artículo.

Marxismo vs Revisionismo: una breve descripción

El marxismo es la ciencia de las leyes que rigen el desarrollo de la naturaleza y la sociedad. Es la ciencia para la liberación del proletariado, que allanará el camino para la liberación completa de la humanidad. Y como afirma Marx en el Manifiesto Comunista, no es posible «sin el derrocamiento forzoso de todas las condiciones sociales existentes». Sólo una lucha armada organizada del pueblo puede derrocar al Estado altamente organizado que trabaja para la burguesía. Lenin reforzó esto en El Estado y la Revolución, haciendo hincapié en que «la supresión de la burguesía por el proletariado es imposible sin una revolución violenta». Mao extendió esto, diciendo que «el poder político crece del cañón de un arma», insistiendo en que la revolución es inseparable de la lucha armada.

La revolución es un acto de violencia y por lo tanto, no hay marxismo, y mucho menos maoísmo, sin lucha armada. Entonces, ¿por qué algunos maoístas entregados hablan del cambio en su forma de lucha de uno principalmente ilegal a uno completamente legal, mientras que todavía afirma adherirse a la línea revolucionaria del marxismo-leninismo-maoísmo?

Durante el tiempo que el marxismo ha existido, ha estado en lucha contra el primer socialismo utópico y luego contra el revisionismo. Los revisionistas son compañeros de viaje pequeñoburgueses en la revolución que se han trasladado al campo de la clase dominante. Reconocen la explotación inherente a la sociedad de clases, pero se niegan a alinearse con la revolución proletaria que exigiría sacrificio y les exigiría abandonar sus intereses de clase. Por lo tanto, aunque afirman ser marxistas (porque el marxismo ha demostrado ser la única ciencia verdadera para la liberación de la humanidad) hacen la vista gorda ante el hecho de que las contradicciones antagónicas solo se pueden resolverse a través de la guerra y recurrir al reformismo y la colaboración de clases. Una gran cantidad de pequeña burguesía se dirige a este campo, especialmente en tiempos de retroceso al movimiento revolucionario debido a la naturaleza vacilante de esta clase. A medida que la gente luchadora crece ideológica, política y organizativamente bajo la bandera roja del marxismo, las clases dominantes se sacuden de miedo cuando ven cerrar su derrota histórica. En estos tiempos, los revisionistas distorsionan el marxismo y lo descarrilan de su esencia. Así es como los revisionistas ayudan y finalmente caen en el campo de la clase dominante. La lucha contra el revisionismo es, por lo tanto, la lucha de las masas explotadas y oprimidas contra las clases dominantes. Es por eso que Marx libró una fuerte lucha contra Lassalle, Bakunin y los blanquistas y Lenin refutó a Bernstein e identificó a los mencheviques que abogaron por un partido abierto, como la mayor amenaza interna para el movimiento. Lenin presentó en esta lucha que la insistencia de la transición al socialismo por medios parlamentarios pacíficos no es más que traición al proletariado. Mao llevó esto más lejos en la lucha contra el revisionismo de Jrushchov y Lin Piao. El levantamiento de Naxalbari en la India liderado por el camarada Charu Majumdar fue una lucha no solo contra los propietarios y el estado indio, sino también contra el oportunismo del CPI y el CPI (M). Por lo tanto, la historia del marxismo siempre ha sido la historia de la lucha contra el revisionismo.

Crisis en el movimiento revolucionario indio y la lucha del CPI (maoísta) contra la línea de rendición revisionista

Incluso hoy en día, el oportunismo-liquidacionismo-revisionismo continúa plagando el movimiento comunista indio, y esta es precisamente la amenaza interna que enfrenta: más grande que el ataque militar del enemigo bajo la Operación Kagaar o cualquier operación de este tipo. La historia nos enseña que hay dos líneas políticas paralelas que contrastan entre sí por el poder político. Una línea ha sido establecida por los revolucionarios comunistas como Marx, Lenin, Stalin, Mao, Charu Majumdar, Kanhai Chatterjee, Basvaraju, Raju Da, Kosa Da, Renuka, Kishan Da, Hidma, etc., mientras que la otra línea está siendo establecida por los traidores como Bernstein, Kautsky, Lin Piao, Prachanda, Sonu, Satish, Devji, Venugpal, Kobad Ghandy, Balraj, Prashant Rahi etc. Los titulares de la segunda línea son agentes enemigos oportunistas que están atacando la línea política proletaria para debilitar y después borrar la línea proletaria. La línea política correcta surge sólo a través de la lucha contra los elementos revisionistas oportunistas. El CPI (maoísta) entendió que la camarilla de Sonu-Satish-Devji, responsable de instigar la línea de rendición, la imposición de armas y la desintegración de las filas revolucionarias en medio de la campaña de cerco y aniquilamiento contra el Partido y el ejército, no son amigos del pueblo. Son traidores y agentes enemigos disfrazados de revolucionarios.

Después de que Sonu no pudo hacer el partido abierto y legal con su comunicado de prensa y declaraciones, entregó su AK-47 al representante fascista del BJP-RSS, el ministro Principal de Maharashtra. En una entrevista con un importante periódico inglés, Devji dijo que todavía defendía el marxismo-leninismo-maoísmo y que trabajaría a través de medios legales para lograr los objetivos políticos del partido. Irónicamente, también llamó a Sonu un traidor, mientras prometía trabajar para hacer que el partido revolucionario fuera abierto y legal y solicitar al gobierno que lo impusiera. Cualquier persona familiarizada con las bases del marxismo-leninismo-maoísmo apreciará el hecho de que el Partido Comunista no puede ser legal y abierto. La respuesta del camarada Lenin a la política de rendición convenientemente sostenida por Devji es: «Salir en la prensa legal contra la clandestinidad o a favor de un partido abierto es simplemente interrumpir a nuestro partido, y debemos considerar al pueblo que hace esto como enemigos amargos del partido» (Cam. Lenin en el informe a la Conferencia de Bruselas).

El miedo, dijo el camarada Marx, es la característica distintiva del oportunismo. Los camaradas Basavaraju, Raju Da, Kosa Da y Hidma tuvieron esta situación antes que ellos, pero eligieron ser mártires de la revolución. Era su política la que era más querida para ellos que su piel. Pero para personas como Sonu y Devji, esta no era la opción; eligieron el liquidacionismo. Mientras hablaba de los liquidacionistas, el camarada Lenin dijo: «El liquidacionismo es oportunismo que llega hasta el extremo de renunciar al Partido. Es evidente que el Partido no puede existir si incluye a quienes no reconocen su existencia. Es igualmente comprensible que la renuncia a la «resistencia» bajo las condiciones actuales sea la renuncia al antiguo Partido».

Los pueblos del mundo habían expuesto a Sonu y, por lo tanto, para confundir las filas de los revolucionarios, la clase dominante tenía que sostener la cara de Devji. Al igual que Sonu, el partido maoísta también expuso a Devji como un enemigo acérrimo del proletariado y un traidor de orden superior. Dejaron en claro que Devji es otro Sonu, pero con un revestimiento revolucionario, y emprendieron una aguda lucha ideológica contra la línea de rendición, contra aquellos que querían romper el partido de la clase trabajadora. Los revolucionarios indios reiteraron una vez más que a lo largo del período de la Nueva Revolución Democrática, la lucha armada será la forma primaria de lucha y el ejército la forma primaria de organización. Todos los esfuerzos en los movimientos de masas son inútiles si finalmente no sirven a la Guerra Popular para desgarrar las estructuras mismas de explotación del hombre por el hombre.

Si bien ha declarado a la India «libre de maoístas», el imperialismo en crisis se está volviendo más inquieto y trata de usar la guerra psicológica contra la guerra revolucionaria, donde todavía está tratando de hacer que los revolucionarios se rindan. En medio de todos los obstáculos creados por la clase dominante, sus agentes y los elementos oportunistas-liquidacionistas-revisionistas, los revolucionarios están avanzando en el camino de la Nueva Revolución Democrática – Socialismo – Comunismo. El Partido Comunista de la India (Maoísta) ha expulsado a los traidores y continúa en el camino de la Guerra Popular Prolongada: el camino trazado por los valientes mártires. Por lo tanto, aunque el movimiento maoísta en la India ha enfrentado enormes pérdidas, las tres armas mágicas: el partido, el ejército y el frente unido todavía existen al librar una lucha aguda contra el oportunismo-liquidacionismo-revisionismo, y sosteniendo en alto la gloriosa bandera del marxismo-leninismo-maoísmo.

¡La guerra popular en la India continúa!

Si te caes

Un crepúsculo vespertino,

Deberías caer como un sol,

Y detrás de ti miles de estrellas fugaces.

El 13 de abril, Rangaboina Bhagya, conocida como la camarada Rupi, se negó a rendirse ante el Brahmánico Hindutva y fascista estado indio y dio su vida en un enfrentamiento en Kanker, Chhatisgarh, defendiendo la línea revolucionaria de la lucha armada. Fue comandante del Ejército Guerrillero de Liberación Popular (PLGA). Rupi era una miembro del Comité de Área de 46 años de antigüedad del CPI (maoísta) que había dejado atrás su aldea en el distrito de Siddipet de Telangana para servir como una revolucionaria profesional a tiempo completo a la edad de 24 años. Sobre su martirio, el estado indio retuvo su cuerpo durante 48 horas antes de liberarlo. Miles de personas participaron en su funeral en su ciudad natal Telangana, marchando y cantando consignas de gloria a la Guerra Popular y su heroína caída Rupi. Los campesinos coreaban «Bhagya (Rupi) es Inmortal», y se colgaron pancartas en todo el pueblo, rindiendo homenaje a Rupi. Ella se negó a traicionar la revolución y dio su vida, permaneciendo para siempre inmortal en los corazones de la gente. Su vida y su final sirven como testamento o metáfora de que el espíritu de revolución o maoísmo nunca se puede deshacer.

Dos días después, el 15 de abril, las fuerzas de seguridad del estado habían rodeado al miembro del buró político maoísta Misir Besra y su escuadrón en el bosque de Saranda, en el distrito de West Singbhum, Jharkhand, por los aportes dados por los matones del Comité Tritiya Prastuti (TPC). TPC es una milicia criminal separatista reaccionaria respaldada por la policía que opera en Jharkhand que sirve a los intereses del estado indio, contratistas, capital minero y élites locales dividiendo a los oprimidos a lo largo de las líneas de casta, participando en la extorsión, el trabajo informante y la contrainsurgencia contra las fuerzas revolucionarias. En el fuego cruzado entre los maoístas y las fuerzas armadas del estado en Saranda, al menos seis miembros del personal de CoBRA resultaron heridos de acuerdo con los datos del gobierno (lo que significa que el número real podría ser mayor) y el escuadrón de Misir Besra se trasladó de ese lugar. Este incidente fue un eco del lema de la Guerra Popular Prolongada a través de los espesos bosques de Jharkhand y en todo el mundo, demostrando que el maoísmo está vivo y se niega a rendirse frente al enemigo. Al ver que no ganaban nada con esta operación, el desesperado y plagado de pánico estado indio, reaccionó a su derrota vistiendo a los cuatro matones del TPC (que les habían dado la información) como maoístas y matándolos en un encuentro falso en Chatra, Jharkhand.

Recientemente, el 2 de mayo, durante la operación de dominación del área del estado, cuatro miembros de la Guardia de Reserva del Distrito (el ejército antirrevolucionario de maoístas entregados) murieron en una explosión de dispositivo explosivo improvisado (IED) en la frontera de Kanker-Narayanpur en la región de Bastar de Chhattisgarh.

A medida que la crisis del imperialismo se agudiza, la gente de todo el país sale a las calles y lucha con combate. En Sijimali (Odisha), los adivasis han estado organizando vigilias continuas las 24 horas en las colinas, protestas, bloqueos de carreteras y campamentos de resistencia en sus bosques para evitar la apropiación ilegal de sus tierras por parte del Vedanta para la minería de bauxita. En abril de este año, mujeres se situaron en primera línea con hachas en la mano para detener la construcción de la carretera vinculada al proyecto minero.

En los distritos de Panna y Chhatarpur de Madhya Pradesh, Adivasi y las comunidades campesinas se resisten al proyecto de enlace del río Ken-Betwa que sumergiría aldeas, desplazaría a miles de familias y destruiría el bosque. Los aldeanos aquí ocuparon carreteras y puestos de control forestales, detuvieron la construcción, organizaron reuniones masivas, realizaron campamentos de protesta durante toda la noche y se negaron a la evacuación. Cientos de mujeres organizaron la Chita Andolan (protesta por la pira funeraria), acostadas en piras simbólicas para mostrar que el desplazamiento es equivalente a la sentencia de muerte para ellas. Las mujeres en esta protesta declararon que tomarán las armas y se unirán a los naxalitas si el Vedanta no da un paso atrás. En Noida, miles de trabajadores industriales protestaron por salarios más altos y mejores condiciones de trabajo. Estos trabajadores bloquearon las vías y carreteras industriales, cerraron zonas de fábrica, ocuparon intersecciones, se enfrentaron a barricadas policiales, arrojaron piedras, incendiaron vehículos y dañaron la propiedad de la compañía y la policía. Tan aterrorizado estaba el estado indio por los trabajadores que iban más allá de los estrechos confines del sindicalismo legal y emprendían la lucha militante que, solo unas semanas después de declarar al país «libre de Naxal», comenzó a ver el espectro de Naxalbari en esta protesta de los trabajadores de Noida. Fiel a su naturaleza fascista compradora, el Estado ha estado respondiendo a todas estas protestas con una represión brutal. El 1 de Mayo, Día Internacional de los Trabajadores, el graffiti revolucionario que defiende el marxismo-leninismo-maoísmo fue documentado en diferentes lugares de la capital de Delhi. Estos graffitis también incluyeron el lema «Ghar Ghar Se Hidma Niklega», reiterando que los revolucionarios no mueren, ¡se multiplican!

Todo esto demuestra no solo que el PCI (maoísta) se niega a inclinarse frente al enemigo y continúa librando una lucha armada, sino también que la fe del pueblo en ella, sigue viva. Las llamas de Naxalbari todavía arden en toda India y el estado indio ha fracasado miserablemente en su «guerra final» contra el movimiento revolucionario. Las afirmaciones de triunfo contra el CPI (maoísta) que el ministro del Interior de la Unión, Amit Shah, había hecho el 30 y el 31 de marzo, por lo tanto, permanecieron desacreditadas.

¡Los ejércitos derrotados aprenden bien!

«Que los liberales y los intelectuales aterrorizados se enojen después de la primera batalla genuinamente masiva por la libertad, que repitan como cobardes: no vayan a donde han sido derrotados antes, no vuelvan a recorrer ese camino fatal. El proletariado con consciencia de clase les responderá: las grandes guerras de la historia, los grandes problemas revolucionarios fueron resueltos sólo por las clases avanzadas que regresan al ataque una y otra vez; y lograron la victoria después de haber aprendido las lecciones de la derrota. Los ejércitos derrotados aprenden bien. Las clases revolucionarias de Rusia han sido derrotadas en su primera campaña, pero la situación revolucionaria permanece. En nuevas formas y por otras formas, a veces mucho más lentamente de lo que deseábamos, la crisis revolucionaria se acerca una vez más, está madurando de nuevo. Debemos llevar a cabo la tarea prolongada de preparar a las masas más grandes para la crisis revolucionaria; esta preparación debe ser más seria, teniendo en cuenta las tareas más elevadas y concretas; y cuanto más exitosamente cumplamos esta tarea, más segura será nuestra victoria en la nueva lucha».

Camarada Lenin

La crisis que enfrenta hoy el movimiento revolucionario indio no es nueva para el comunismo. El movimiento revolucionario ruso se enfrentó a una crisis similar después de 1905. El Estado zarista había intensificado la represión y el terror contrarrevolucionario, mientras que dentro del movimiento de partido surgieron el oportunismo-liquidacionismo-revisionismo con algunos elementos que buscaban abandonar el trabajo revolucionario clandestino a favor del legalismo y la adaptación a las estructuras parlamentarias burguesas. Hubo una falta de coordinación centralizada entre los comités. Los bolcheviques superaron esto luchando contra la línea del oportunismo-liquidacionismo-revisionismo y por la reconstrucción de un partido disciplinado, clandestino e ideológicamente unido basado en el centralismo democrático y arraigado en la lucha de clases. Por lo tanto, en poco más de una década, las mismas fuerzas que habían sido declaradas aplastadas y derrotadas regresaron con mayor fuerza, barrieron el zarismo y el gobierno burgués a través de las Revoluciones de febrero y octubre de 1917, y sacudieron los cimientos del mundo.

Los retrocesos en un movimiento revolucionario no son interrupciones accidentales, sino una parte normal del desarrollo histórico impulsado por las contradicciones. El cambio social no avanza en una línea recta y suave; en cambio, el desarrollo avanza a través del conflicto, las reversiones, las rupturas y los saltos. Cada movimiento revolucionario contiene contradicciones internas entre fuerzas avanzadas y atrasadas, líneas políticas correctas e incorrectas, organización y espontaneidad, así como contradicciones externas con las clases dominantes y el Estado. Un revés puede debilitar temporalmente el movimiento, pero también expone debilidades, prueba líneas políticas, elimina elementos inestables y desarrolla aún más el movimiento revolucionario ideológica, política y organizativamente. Las derrotas y los contratiempos temporales se convierten en momentos a través de los cuales el movimiento revolucionario se transforma y prepara las condiciones para los futuros avances.

El movimiento comunista indio se enfrenta hoy a una situación similar a la que los bolcheviques habían enfrentado después de 1905. Los revolucionarios indios pueden ser débiles hoy en día, pero esta debilidad no es estratégica, estratégicamente están en la línea política correcta y, por lo tanto, la ley de la ciencia explica que se levantarán para destruir las tres grandes montañas (imperialismo, capitalismo burocrático comprador y feudalismo) que están aplastando a la gente de este país y del mundo. La razón de este revés temporal no está en la represión estatal, sino en los elementos oportunistas-liquidacionistas-revisionistas dentro del movimiento revolucionario y una lucha continua se está librando contra eso. El partido del proletariado es como un organismo vivo que preserva y fortalece su vitalidad revolucionaria a través de la regeneración constante de las células. Para el movimiento revolucionario indio, las ideas equivocadas derrotadas en la lucha de dos líneas y los oportunistas-liquidacionistas-revisionistas que trataron de hacer que el partido fuera abierto son como las células muertas de la sangre que han sido desprendidas como en el cuerpo, de la vida del partido para desarrollar y avanzar en la lucha por la liberación. La guerra popular en el país continúa, y continuará, en el camino trazado por Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao y numerosos mártires del movimiento revolucionario indio, hasta que las masas explotadas y oprimidas ahoguen el estado fascista en la sangre que ha derramado y se ha elevado a la victoria. ¡La sangre de los guerreros caídos alimentará la guerra popular!

C. Anuradha

What People’s War in India looks like one month after the Indian state declared an end to Maoism in the country on 31st March 2026

By: Anuradha from Delhi (india)

On May Day 2026, revolutionary graffiti was documented at different locations in Delhi (capital city of India). This happens  one month after the Indian state had declared 31st March as “Naxal Mukt Bharat: The End of Maoism in India”. In his address to the Lok Sabha (lower house of India’s bicameral parliament) on 30th March, Union Home Minister Amit Shah hailed Operation Kagaar: the intensification of Indian state’s longstanding genocidal war against its own people to crush their struggles and clear the resource-rich forests for loot by their imperialist masters. This operation known as the “final solution to the maoist problem” started on 1st January 2024 with the killing of Mangli, a six month old baby in Bastar, Chhatisgarh. Since then, over one hundred thousand paramilitary personnel with even more police officers, Border Security Force and District Reserve Guards, CoBRA and other special counter-insurgency units have been deployed to the region. Over the past sixteen months of this operation, illegal detention of Adivasis, mortar and aerial bombardment, sexual violence and cold blooded encounters claimed nearly one thousand lives. Blood contracts in the form of Memorandums of Understanding were signed with companies such as Mittals, Jindals, Tata, Essar, Posco, Vedanta and more to build mines and roads upon the corpses of Adivasis. This open loot of resources and witch-hunt of not just the Maoist revolutionaries but of all forms of dissent that comes in the way of mining corporations and their parasitic ambitions is what the Indian state and Amit Shah boasted in the name of “economic growth and development”, claiming to have ended “Naxalism of pen and gun” on 31st March. According to government data, around three thousand Maoists including some big leaders have surrendered over the past year, while a lot of those who refused to give up arms have been killed in cold blood. Some intellectuals also say that Maoism has not ended, but changed forms: from an underground party waging Protracted People’s War to the legal one. But how much of it is true? Is it even possible for Maoism to “change forms” and become open? What does class war in India look like one month after the Indian state has declared the country free of “the Maoist threat”? These are some questions that we shall try to answer through this article.

Marxism v. Revisionism: A brief overview

Marxism is the science of the laws governing the development of nature and society. It is the science for the liberation of the proletariat, which will pave way for the complete liberation of humankind. And as stated by Marx in the Communist Manifesto, it is not possible without “the forcible overthrow of all existing social conditions”. Only an organized armed struggle of the people can overthrow the highly organized state working for the bourgeoisie. Lenin reinforced this in The State and Revolution, emphasizing that “The suppression of the bourgeoisie by the proletariat is impossible without a violent revolution.” Mao extended this, saying that “political power grows out of the barrel of a gun,” insisting that revolution is inseparable from armed struggle. Revolution is an act of violence and therefore, there is no Marxism, let alone Maoism, without armed struggle. Then why do some surrendered Maoists talk of the change in their form of struggle from a primarily illegal to a completely legal one, while still claiming to adhere to the revolutionary line of Marxism-Leninism-Maoism?

For as long as Marxism has existed, it has been in struggle against first utopian socialism and then revisionism. Revisionists are petty-bourgeoisie fellow travelers in the revolution who have moved into the camp of the ruling class. They recognize the exploitation inherent in the class society, but refuse to align with the proletarian revolution which would demand sacrifice and require them to abandon their class interests. Hence, while claiming to be Marxists (because Marxism has proven itself to be the only true science for the liberation of mankind) they turn a blind eye to the fact that antagonistic contradictions can only be resolved through war, and turn to reformism and class collaboration. A lot of petty bourgeoisie turn to this camp especially in times of setback to the revolutionary movement due to the vacillating nature of this class. As the fighting people grow ideologically, politically and organizationally under the red banner of Marxism, the ruling classes shake with fear as they see close their historic defeat. In such times, revisionists distort Marxism and derail it from its essence. This is how revisionists help, and ultimately fall in the camp of the ruling class. The struggle against revisionism is thus the struggle of the exploited and oppressed masses against the ruling classes. This is why Marx waged a sharp struggle against Lassalle, Bakunin and the Blanquists and Lenin refuted Bernstein and identified the Mensheviks who advocated for an open party as the greatest internal threat to the movement. Lenin brought forward in this struggle that insistence of transition to socialism by peaceful parliamentary means is nothing but betrayal to the proletariat. Mao took this further in struggle against the revisionism of Khrushchev and Lin Piao. The Naxalbari uprising in India led by Comrade Charu Majumdar was a struggle against not just the landlords and Indian state, but also against the opportunism of CPI and CPI(M). Thus, the history of Marxism has always been the history of struggle against revisionism.

Crisis in Indian revolutionary movement and CPI (Maoist)’s struggle against the revisionist surrender line

Even today, opportunism-liquidationism-revisionism continues to plague the Indian communist movement, and this precisely is the internal threat it faces: bigger than the enemy’s military attack under Operation Kagaar or any such operation. History teaches us that there are two parallel political lines that contrast with each other for political power. One line has been laid down by the communist revolutionaries like Marx, Lenin, Stalin, Mao, Charu Majumdar, Kanhai Chatterjee, Basvaraju, Raju Da, Kosa Da, Renuka, Kishan Da, Hidma etc while the another line is being laid down by the traitors like Bernstein, Kautsky, Lin Piao, Prachanda, Sonu, Satish, Devji, Venugpal, Kobad Ghandy, Balraj, Prashant Rahi etc. The holders of the second line are opportunist enemy agents who are attacking the proletarian political line in order to weaken and thereafter obliterate the proletarian line. The correct political line emerges only through struggle against opportunist revisionist elements. CPI (Maoist) understood that the Sonu-Satish-Devji clique, responsible for instigating the line of surrender, laying down of weapons, and the disintegration of revolutionary ranks amidst the encirclement and annihilation campaign against the party and the army, are not friends of the people. They are traitors and enemy agents disguised as revolutionaries.

After Sonu failed to make the party open and legal with his press release and statements, he surrendered his AK-47 to the fascist BJP-RSS representative, the Maharashtra Chief Minister. In an interview with a leading English newspaper, Devji said that he still upheld Marxism-Leninism-Maoism and would work through legal means to accomplish the party`s political goals. Ironically, he also called Sonu a traitor while promising to work to make the revolutionary party open and legal and request the government to lift the ban on it. Anyone acquainted with basic Marxism-Leninism-Maoism will appreciate the fact that the communist party cannot be legal and open. Comrade Lenin`s reply to the politics of surrender conveniently held by Devji is, “To come out in the legal press against the underground or in favour of an open party is simply to disrupt our party, and we must regard the people who do this as bitter enemies of the party” (Com. Lenin in Report to the Brussels Conference).

Fear, said comrade Marx, is the distinguishing characteristic of Opportunism. Comrades Basavaraju, Raju Da, Kosa Da, and Hidma all had this situation before them, but they chose to be martyrs for the revolution. It was their politics that was dearer to them than their skin. But for People like Sonu and Devji, this was not the option; they chose liquidationism. While speaking about liquidationists comrade Lenin said, “Liquidationism is opportunism that goes to the length of renouncing the Party. It is self-evident that the Party cannot exist if it includes those who do not recognise its existence. It is equally understandable that the renunciation of the “underground” under the existing conditions is the renunciation of the old Party.” People of the world had exposed Sonu, and therefore, in order to confuse the rank of the revolutionaries, the ruling class had to prop up the face of Devji. Like Sonu, the Maoist party exposed Devji too as a bitter enemy of the proletariat, and a traitor of higher order. They made it clear that Devji is another Sonu, but with a revolutionary cladding, and waged a sharp ideological struggle against the line of surrender, against those who wanted to break the working-class party. Indian revolutionaries once again reiterated that throughout the period of New Democratic Revolution, armed struggle will be the primary form of struggle and army the primary form of organisation. All efforts at mass movements stand useless if they don’t ultimately serve the People’s War to tear apart the very structures of exploitation of man by man.

While having declared India “Maoist-free”, the crisis-ridden imperialism is getting more restless and trying to use psychological warfare against the revolutionary warfare, where it is still trying to make the revolutionaries surrender. Amidst all the obstacles created by the ruling class, their agents and opportunist-liquidationist-revisionist elements, revolutionaries are marching forward on the path of New Democratic Revolution – Socialism – Communism. Communist Party of India (Maoist) has expelled the traitors and betrayers and continues on the path of Protracted People’s War: the path laid down by the brave martyrs. Hence, although the Maoist movement in India has faced huge losses, the three magic weapons: party, army and united front still exist by waging a sharp struggle against opportunism-liquidationism-revisionism, and holding high the glorious banner of Marxism-Leninism-Maoism.

People’s War in India continues!

If you fall

one evening twilight,

you should fall like a sun,

and behind you thousands of shooting stars.

On 13th April, Rangaboina Bhagya, known as comrade Rupi refused to surrender before the Brahminical Hindutva Fascist Indian state and laid down her life in an encounter in Kanker, Chhatisgarh, upholding the revolutionary line of armed struggle. She was a commander of the People’s Liberation Guerilla Army (PLGA). Rupi was a 46 year old Area Committee member of CPI (Maoist) who had left behind her village in Siddipet district of Telangana to serve as a full time professional revolutionary at the age of 24. Upon her martyrdom, the Indian state withheld her body for 48 hours before releasing it. Thousands of people participated in her funeral in her hometown Telangana, marching and chanting slogans of glory to the People’s War and their fallen hero Rupi. The peasants chanted “Bhagya (Rupi) is Immortal”, and banners were hung throughout the village, paying homage to Rupi. She refused to betray the revolution and laid down her life, remaining forever immortal in the hearts of the people. Her life and ending serves as testament or metaphor that the spirit of revolution or Maoism can never be undone.

Two days later, on 15th April, the state’s security forces had encircled Maoist polit bureau member Misir Besra and his squad in Saranda forest, West Singbhum District, Jharkhand upon the inputs given by Tritiya Prastuti Committee (TPC) goons. TPC is a reactionary, police-backed splinter criminal militia operating in Jharkhand that serves the interests of the Indian state, contractors, mining capital and local elites by dividing the oppressed people along caste lines, engaging in extortion, informer work and counterinsurgency against the revolutionary forces. In the crossfire between the Maoists and the state’s armed forces in Saranda, at least six CoBRA personnel were injured according to the government’s data (which means actual number could be higher) and Misir Besra’s squad moved from that location. This incident was an echo of the slogan of the Protracted People’s War through the thick forests of Jharkhand and across the world, proving that Maoism is alive and refuses to surrender in front of the enemy. As they gained nothing from the operation, the desperate and panic-ridden Indian state reacted to its defeat by dressing the four TPC goons (who had given them the information) as Maoists and killing them in a fake encounter in Chatra, Jharkhand.

Recently, on 2nd May, during the state’s area domination operation, four personnel of District Reserve Guard (the anti-revolutionary army of surrendered Maoists) were killed in an Improvised Explosive Device (IED) blast in Kanker-Narayanpur border in Chhattisgarh’s Bastar region.

As the crisis of imperialism sharpens, people all over the country are coming to the streets and fighting militantly. In Sijimali, Odisha, the Adivasis have been organizing continuous round-the-clock hill vigils, protests, road blockades and resistance camps in their forests to prevent the illegal takeover of their land by Vedanta for bauxite mining. In April this year, women stood in the front lines with axes in their hands to stop the road construction connected to the mining project.

In Panna and Chhatarpur districts of Madhya Pradesh, Adivasi and peasant communities are resisting the Ken-Betwa river linking project which would submerge villages, displace thousands of families and destroy the forest. The villagers here occupied roads and forest checkpoints, halted construction, organized mass gatherings, held all-night protest camps and refused evacuation. Hundreds of women staged the Chita Andolan (funeral pyre protest), lying on symbolic pyres to show that displacement is equivalent to death sentence for them. The women in this protest declared that they will take up arms and join the Naxalites if Vedanta does not step back. In Noida, thousands of industrial workers protested for higher wages and better working conditions. These workers blockaded the highways and industrial roads, shut down factory zones, occupied intersections, confronted police barricades, threw stones, torched vehicles and damaged the company and police property. So terrified was the Indian state by workers stepping beyond the narrow confines of legal unionism and taking up militant struggle that, only weeks after declaring the country “Naxal-free”, it began to see the spectre of Naxalbari in this Noida workers’ protest. True to its comprador fascist nature, the state has been responding to all these protests with brutal repression. On 1st May, International Workers’ Day, revolutionary graffiti upholding Marxism-Leninism-Maoism was documented at different locations in the capital city of Delhi. These graffiti also included the slogan “Ghar Ghar Se Hidma Niklega”, reiterating that revolutionaries don’t die, they multiply!

All this proves not only that CPI (Maoist) refuses to bow down in front of the enemy and continues to wage an armed struggle, but also that people’s faith in it remains alive. Flames of Naxalbari still burn across India and the Indian state has failed miserably in its “final war” against the revolutionary movement. Claims of triumph against CPI (Maoist) that Union Home Minister Amit Shah had made on 30th and 31st March hence remained debunked.

Defeated armies learn well!

“Let the liberals and terrified intellectuals lose heart after the first genuinely mass battle for freedom, let them repeat like cowards: don’t go where you have been beaten before, don’t tread that fatal path again. The class conscious proletariat will answer them: the great wars in history, the great revolutionary problems were solved only by the advanced classes returning to the attack again and again; and they achieved victory after having learned the lessons of defeat. Defeated armies learn well. The revolutionary classes of Russia have been defeated in their first campaign, but the revolutionary situation remains. In new forms and by other ways, sometimes much more slowly than we would wish, the revolutionary crisis is approaching once more, is maturing again. We must carry out the prolonged task of preparing larger masses for the revolutionary crisis; this preparation must be more serious, taking into consideration the higher and more concrete tasks; and the more successfully we fulfill this task, the more certain will be our victory in the new struggle”

Comrade Lenin; The year of reaction

The crisis that the Indian revolutionary movement faces today is not new to communism. The Russian revolutionary movement faced a similar crisis after 1905. The Tsarist state had intensified repression and counter-revolutionary terror, while inside the party movement there emerged opportunism-liquidationism-revisionism with some elements seeking to abandon underground revolutionary work in favor of legalism and adaptation to bourgeois parliamentary structures. There was a lack of centralized coordination between the committees. The Bolsheviks overcame this by struggling against the line of opportunism-liquidationism-revisionism and rebuilding a disciplined, underground, ideologically united party based on democratic-centralism and rooted in class struggle. Thus, within little more than a decade, the very forces that had been declared crushed and defeated returned with greater strength, swept aside Tsarism and bourgeois rule through the February and October Revolutions of 1917, and shook the foundations of the world.

Setbacks in a revolutionary movement are not accidental interruptions but a normal part of historical development driven by contradictions. Social change does not advance in a straight, smooth line; instead, development proceeds through conflict, reversals, ruptures, and leaps. Every revolutionary movement contains internal contradictions between advanced and backward forces, correct and incorrect political lines, organization and spontaneity, as well as external contradictions with the ruling classes and the state. A setback may temporarily weaken the movement, but it also exposes weaknesses, tests political lines, eliminates unstable elements, and further develops the revolutionary movement ideologically, politically and organizationally. Temporary defeats and setbacks become moments through which the revolutionary movement transforms itself and prepares the condition for future advances.

Indian communist movement today faces a situation similar to what the Bolsheviks had faced after 1905. Indian revolutionaries may be weak today but this weakness is not strategic one, strategically they are on the correct political line and therefore the law of science explains that they will rise up to destroy the three big mountains (Imperialism, Comprador Bureaucratic Capitalism and Feudalism) which are crushing the people of this country and the world. The reason of this temporary setback in not the state repression but the opportunist-liquidationist-revisionist elements within the revolutionary movement and continuous struggle is being waged against that. The party of the proletariat is like a living organism which preserves and strengthens its revolutionary vitality through constant regeneration of cells. For the Indian revolutionary movement, the wrong ideas defeated in two-line struggle and the opportunists-liquidationists-revisionists who tried to make the party open are like the dead blood cells that have been shed off as the body of the party lives to develop and advance the struggle for liberation. People’s War in the country continues, and continue it shall, on the path laid down by Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao and numerous martyrs of the Indian revolutionary movement, until the exploited and oppressed masses drown the fascist state in the blood it has shed and rise to victory. Blood of the fallen people’s warriors will nurture the people’s war!