La política es hoy la única actividad creadora. Es la realización de un inmenso ideal humano. La política se ennoblece, se dignifica, se eleva cuando es revolucionaria. Y la verdad de nuestra época es la revolución.
José Carlos Mariátegui
José Carlos Mariátegui fue un destacado intelectual, periodista y político peruano del siglo XX. Su vida fue un ejemplo de compromiso con los trabajadores y de lucha por la revolución socialista contra las fuerzas de la reacción y la dependencia económica, política, cultural y social.
Desde joven, Mariátegui tuvo una gran conciencia social y se involucró en la lucha por los derechos de los trabajadores y los campesinos. A lo largo de su existencia se enfrentó a la pobreza y la desigualdad que afectaba a la mayoría de la población peruana. Como periodista, Mariátegui fundó varias publicaciones, entre ellas Amauta, una revista que se convirtió en un referente cultural y político en Perú y América Latina. A través de sus escritos en esta y otras publicaciones, Mariátegui defendió la necesidad de una revolución socialista que transformara las estructuras políticas y económicas de la región; por ello, participó activamente en la política, fundando el Partido Comunista Peruano en 1928.
Mariátegui fue encarcelado varias veces y sufrió persecución política, debido a su compromiso revolucionario. A pesar de las dificultades, nunca perdió su pasión por la lucha por un mundo para los trabajadores. Su legado ha inspirado a generaciones de revolucionarios en todo el mundo.
Dentro de su amplia obra periodística y política podemos encontrar un interés por diversos temas y un punto de vista para analizarlos. Entre sus obras podemos encontrar las siguientes:
En su libro recopilatorio El alma matinal y otros ensayos, publicado póstumamente en 1960, reúne ensayos y artículos escritos entre 1916 y 1920. En ellos, el autor aborda temas como la literatura, la política y la cultura y se comienza a vislumbrar la influencia del marxismo en su análisis. Una de las ideas centrales del libro es la crítica a la influencia del imperialismo y del colonialismo en la cultura peruana. Mariátegui argumenta que la cultura peruana debe liberarse de la influencia extranjera y desarrollar una identidad propia, basada en las raíces y las tradiciones de la región. También aborda el papel de la literatura y de los intelectuales en la transformación social, defendiendo la importancia de la literatura como un medio para reflexionar sobre la sociedad y la política, y para contribuir en la construcción de una conciencia crítica y revolucionaria.
La escena contemporánea es una recopilación de artículos periodísticos escritos entre 1924 y 1925. En ellos, analiza la situación social, política y cultural del Perú y de América Latina, con un enfoque crítico y comprometido. Es claro que desde un comienzo ubica su análisis sobre una perspectiva marxista y abordando la realidad latinoamericana de su época. En este libro se pueden apreciar las preocupaciones y las ideas que inspirarían su obra posterior conocida con el nombre de 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana en donde analiza la realidad social y política del Perú y de varios países de América, de forma crítica y aguda, cuestionando las estructuras políticas y económicas que perpetúan la pobreza y la desigualdad en la región. Además, Mariátegui aborda temas culturales, como la literatura y la educación, destacando la importancia de la cultura como un elemento clave para la transformación social.
Su siguiente obra La novela y la vida es un ensayo publicado en 1925. En él, el autor reflexiona sobre la relación entre la literatura y la vida, y defiende la importancia de la literatura comprometida y transformadora como una herramienta para la lucha social. Mariátegui argumenta que la literatura debe tener un compromiso político y social, y que debe estar en sintonía con la realidad social y política de su tiempo, criticando las visiones estéticas y formalistas de la literatura, que no tienen en cuenta la realidad económica, política, cultural y social. También reflexiona sobre el papel de la literatura en la construcción de la identidad nacional y la cultura popular, argumentando que la literatura debe estar en sintonía con la realidad de la región y contribuir a la construcción de una identidad nacional y una cultura popular.
Así pues, esta obra aborda la relación entre la literatura y la política argumentando que la literatura no debe ser vista como una actividad aislada de la política, sino que debe ser considerada como una herramienta para la lucha social y la transformación política; defiende, entonces, la importancia de la literatura comprometida como una forma de luchar contra la opresión y la reacción.
En El artista y la época, publicado en 1925. Mariátegui reflexiona sobre la relación entre el arte y la sociedad, y defiende la importancia del arte revolucionario y transformador como una herramienta para la lucha social.
En una obra posterior denominada Defensa del marxismo, publicado en 1928, realiza una defensa y una explicación del marxismo como un arma para comprender y transformar la realidad social y económica. Mariátegui utiliza el marxismo como una guía para comprender y transformar la realidad americana, destacando la importancia de la lucha contra el colonialismo y el imperialismo. Este libro fue escrito en respuesta a las críticas de algunos sectores del Partido Comunista Peruano a su posición política y a su interpretación del marxismo. Mariátegui defiende su visión del marxismo como una herramienta crítica y transformadora, y critica las visiones dogmáticas y mecánicas del marxismo que no tienen en cuenta las particularidades y las condiciones históricas y sociales, cuya práctica se concreta en amoldar la realidad al marxismo y no en tomar el marxismo como guía para transformar la sociedad. Por lo tanto, Mariátegui argumenta que el marxismo debe ser una herramienta crítica y creativa, capaz de superar el dogmatismo y la rigidez teórica, y capaz de adaptarse a las condiciones y las necesidades de la región, defendiendo la importancia de la creatividad y la originalidad en la interpretación del marxismo, y criticando las visiones dogmáticas que no tienen en cuenta las particularidades y las condiciones históricas y sociales de América Latina.
Los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928) es una obra clave del pensamiento político y social de José Carlos Mariátegui, dado que es una crítica profunda a la situación social, política y cultural del Perú y de América Latina, y una propuesta para transformarla a través de la lucha y la organización. En los ensayos, el autor aborda temas como la religión, la literatura, la economía, la política y la cultura, desde una perspectiva marxista sobre la base de la realidad latinoamericana, argumentando que el Perú y la región en su conjunto deben liberarse del yugo del colonialismo y el imperialismo, y desarrollar una cultura y una política propias, basadas en sus propias condiciones y necesidades.
Uno de los ensayos más destacados del libro es «El problema del indio», en el que Mariátegui aborda la situación de los pueblos indígenas en el Perú y en América Latina, critica la opresión y la explotación que sufren los indígenas, y propone una visión de la lucha indígena como parte de la lucha de clases y de la construcción de un nuevo orden social. Por otro lado, defiende la importancia de la cultura como un elemento clave para la transformación social argumentando la necesidad de desarrollar una cultura propia, basada en las raíces y las tradiciones de la región, y que pueda ser utilizada como herramienta para la lucha política y social.
En Peruanicemos al Perú reflexiona sobre la identidad peruana y defiende la necesidad de una transformación cultural y política en el país para liberarlo de la influencia de las potencias extranjeras y construir una nación más auténtica y libre. En este libro, escrito en 1928, argumenta que el Perú ha sido históricamente dominado por fuerzas extranjeras que han impuesto su cultura, su economía y sus valores, por lo que critica la «hispanización» del Perú y la influencia de los Estados Unidos en el país, mientras defiende la necesidad de una «peruanización» que permita a los peruanos recuperar su identidad y sus valores auténticos.
Mariátegui propone una serie de medidas para lograr esta transformación cultural y política, incluyendo la educación, la creación de una literatura y una cultura nacional, y la promoción de la identidad indígena y campesina. También defiende la necesidad de una mayor participación política o, en otras palabras, la libertad política y económica de los trabajadores y los sectores populares en la vida nacional.
Signos y obras es una recopilación de artículos y ensayos publicada en 1929. La obra contiene una serie de reflexiones sobre diversos temas, desde la literatura hasta la política y la economía. Uno de los temas principales es la lucha de clases y la necesidad de una revolución socialista. El autor argumenta que las clases trabajadoras deben tomar el poder para transformar la sociedad y construir un nuevo orden social más justo y equitativo. Mariátegui critica duramente el sistema capitalista y la explotación que éste implica, y aboga por la organización y la movilización del proletariado para la lucha por sus derechos. Igualmente, reflexiona sobre la situación política y social de Perú en su época, denunciando la corrupción y la falta de representatividad en el sistema político, y aboga por la construcción de un movimiento popular capaz de desafiar el status quo y luchar por los intereses de la mayoría.
En Temas de nuestra América reflexiona sobre los desafíos políticos y culturales que enfrenta América Latina y defiende la necesidad de una transformación socialista de la región, para superar la dominación imperialista y construir una sociedad más justa y equitativa. Para esta época (1929), argumenta que la región latinoamericana está caracterizada por una serie de desafíos políticos y culturales, incluyendo la dependencia económica de las potencias extranjeras, la falta de unidad y solidaridad entre los países latinoamericanos, y la necesidad de construir una cultura y una identidad auténticas y propias. Mariátegui defiende la necesidad de una transformación socialista de la región, que permita a los pueblos latinoamericanos tomar el control de su propia economía y su propio destino político, señala la necesidad de una mayor unidad y solidaridad entre los países latinoamericanos, y la construcción de una cultura y una identidad propias que reflejen las experiencias y las luchas de los pueblos latinoamericanos.
En su libro Ideología y política argumenta que la ideología es un elemento fundamental en la política, ya que permite a los individuos y a los grupos comprender el mundo y actuar en él. Sin embargo, el autor critica la falsa conciencia que generan las ideologías burguesas, que ocultan las verdaderas relaciones de explotación y opresión en la sociedad. Mariátegui, en 1929, defiende con este escrito la necesidad de una ideología socialista, que permita a los trabajadores y a los sectores populares comprender su situación de explotación y opresión y actuar para transformarla. También defiende la necesidad de una transformación socialista de la sociedad, que permita a los trabajadores y a los sectores populares tomar el control de su propia economía y su propio destino político.
En Temas de educación, libro compuesto por un conjunto de ensayos y artículos escritos de los años 20, reflexiona sobre la importancia de la educación en la transformación socialista de la sociedad y defiende una educación liberadora y crítica que permita a los estudiantes comprender la realidad y actuar para transformarla. Mariátegui reprocha la educación tradicional, que se limita a transmitir conocimientos y valores acríticos, y defiende una educación crítica y liberadora que permita a los estudiantes comprender la realidad de manera autónoma y actuar para transformarla; igualmente, defiende la importancia de una educación que tenga en cuenta la realidad social y económica de los estudiantes, y que sea relevante para su vida y su trabajo. El autor repara en la educación que se limita a la transmisión de conocimientos abstractos y desconectados de la realidad social y económica de los estudiantes, y defiende una educación que permita a los estudiantes comprender su situación en la sociedad y actuar para transformarla.
En La historia de la crisis mundial (1933) Mariátegui analiza la Gran Depresión que afectó a la economía mundial en la década de 1930 y su impacto en los países periféricos, como Perú; argumenta que la crisis económica mundial no fue simplemente una crisis cíclica del sistema capitalista, sino una crisis estructural que reveló las contradicciones profundas del sistema. El autor analiza las causas de la crisis, desde la sobreproducción y el subconsumo, hasta la especulación financiera y la concentración del capital, argumentando que la crisis económica mundial exacerbó las desigualdades y las contradicciones del sistema económico periférico, y llevó a una mayor dependencia de los países dependientes en el sistema económico global. En esta obra, Mariátegui defiende la necesidad de una transformación socialista de la sociedad para superar las contradicciones y las desigualdades del sistema capitalista y construir un nuevo orden social más justo y equitativo, plantea que la crisis económica mundial debe ser vista como una oportunidad para la lucha de clases y para la construcción de un movimiento popular capaz de desafiar el statu quo y luchar por los intereses de la mayoría.
Esta pequeña reseña de sus principales obras y de su vida como periodista, político y ante todo revolucionario da cuenta del compromiso combatiente adquirido por uno de los intelectuales y pensadores marxistas más importantes de América, cuya experiencia y postura fueron debatidos en su época y que debe estudiarse para conocer más sobre las raíces y evolución de las sociedades latinoamericanas.
Obra completa digitalizada en:
https://www.marxists.org/espanol/mariateg/oc/index.htm
